<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<?xml-stylesheet type="text/xsl" href="/static/taisho.xsl"?>
<TEI xmlns:cb="http://www.cbeta.org/ns/1.0" xml:lang="lzh-Hant-HK" xml:id="J28nB213">
<teiHeader>
	<fileDesc>
		<titleStmt>
			<title>Jiaxing Canon (Shinwenfeng Edition), Electronic version, No. B213 芝巖秀禪師語錄</title>
			<title xml:lang="zh-Hant">嘉興大藏經（新文豐版）數位版, No. B213 芝巖秀禪師語錄</title>
			<author>淸 秀說　明一等編</author>
			<respStmt>
				<resp>Electronic Version by</resp>
				<name>CBETA</name>
			</respStmt>
		</titleStmt>
		<editionStmt>
			<edition>XML TEI P5</edition>
			<respStmt xml:id="resp1"><resp>corrections</resp><name>CBETA</name></respStmt>
			<respStmt xml:id="resp2"><resp>corrections</resp><name>CBETA.maha</name></respStmt>
		</editionStmt>
		<extent>2卷</extent>
		<publicationStmt>
			<idno type="CBETA">
				<idno type="canon">J</idno>.<idno type="vol">28</idno>.<idno type="no">B213</idno>
			</idno>
			<distributor>
				<name>中華電子佛典協會 (CBETA)</name>
				<address>
					<addrLine><email>service@cbeta.org</email></addrLine>
				</address>
			</distributor>
			<availability>
				<p>Available for non-commercial use when distributed with this header intact.</p>
			</availability>
			<date>2024-03-28 15:24:08 +0800</date>
		</publicationStmt>
		<sourceDesc>
			<bibl>
				<title level="s">Jiaxing Canon (Shinwenfeng Edition)</title>
				<title level="s" xml:lang="zh-Hant">嘉興大藏經（新文豐版）</title>
				<title level="m" xml:lang="zh-Hant">芝巖秀禪師語錄</title>
			</bibl>
		</sourceDesc>
	</fileDesc>
	<encodingDesc>
		<projectDesc>
			<p xml:lang="en" cb:type="ly">Input by CBETA(first version), Input by CBETA(second version), Punctuated text as provided by Mr. Li Ming-Fang</p>
			<p xml:lang="zh-Hant" cb:type="ly">CBETA 人工輸入（版本一），CBETA 人工輸入（版本二），李明芳大德提供新式標點</p>
		</projectDesc>
		<editorialDecl>
			<punctuation resp="#resp1"><p>新式標點</p></punctuation>
		</editorialDecl>
		<tagsDecl>
			<namespace name="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
				<tagUsage gi="rdg">
					<listWit>
						<witness xml:id="wit.cbeta">【CB】</witness>
						<witness xml:id="wit.orig">【嘉興】</witness>
					</listWit>
				</tagUsage>
			</namespace>
		</tagsDecl>
		<charDecl>
<char xml:id="CB15812">
				<charName>CBETA CHARACTER CB15812</charName>
				<mapping cb:dec="998852" type="PUA">U+F3DC4</mapping>
			<mapping type="unicode">U+26186</mapping><charProp><localName>composition</localName><value>[糸*廉]</value></charProp></char>
</charDecl>
	</encodingDesc>
	<profileDesc>
		<langUsage>
			<language ident="en">English</language>
			<language ident="zh-Hant">Chinese (Traditional)</language>
		</langUsage>
	</profileDesc>
	<revisionDesc>
		<change when="2013-05-20">
			<name>CW</name><name>Ray Chou 周邦信</name>P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication
		</change>
		<change when="2008-11-24T13:39:19">
			Zhou Bang-Xin (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT
		</change>
	</revisionDesc>
</teiHeader>
<text><body>
<milestone n="1" unit="juan"/>
<pb n="0511a" ed="J" xml:id="J28.B213.0511a"/>
<lb n="0511a01" ed="J"/><cb:div type="xu"><cb:mulu level="1" type="序">序</cb:mulu><head>芝巖秀和尙語錄序</head>
<lb n="0511a02" ed="J"/><byline cb:type="author">經魁解元出身王文南拜撰</byline>
<lb n="0511a03" ed="J"/><p xml:id="pJ28p0511a0301">吾荆自六祖三世肇起惟忠，迄於天皇天王，兩悟炳
<lb n="0511a04" ed="J"/>靈，鴻洞佛日者，光曜人天，兒孫之繁，將彌震旦，乃至
<lb n="0511a05" ed="J"/>茅穗挺異，福昌承徽，庶幾乎五宗晃晃，法語馨傳。迄
<lb n="0511a06" ed="J"/>無盡兜率來，精爽小小歇絕，乃至諸方之高倡衣拂
<lb n="0511a07" ed="J"/>者，幾同褁足。直迄隆萬，荆盛儒禪，如愼軒、何思、伯修、
<lb n="0511a08" ed="J"/>中郞輩諸士流，宗義齊炳，然後無念、憨山、永璞、達觀、
<lb n="0511a09" ed="J"/>寒灰諸老，或住或遊，亦若應期而至，荆法道若一盛
<lb n="0511a10" ed="J"/>焉。虎溪、雲浦、竹室、以岑，亦猶唱明貝葉，虔奉敎像。嗣
<lb n="0511a11" ed="J"/>是以還，代罹兵燹，亦途有崎嶇，若竹帆諸公之至斯
<lb n="0511a12" ed="J"/>者，似樹下三宿而<anchor xml:id="nkr_note_add_0511a1201" n="0511a1201"/><anchor xml:id="beg0511a1201" n="0511a1201"/>已<anchor xml:id="end0511a1201"/>。近以
<lb n="0511a13" ed="J" type="honorific"/>先皇三禮國師海寓，人爭嚮慕，吾荆始復知提唱此
<lb n="0511a14" ed="J"/>事。近十載以來，則四衆中之有居士，旣辦肯心，還勤
<lb n="0511a15" ed="J"/>福穫，乃得五宗齊燿，五葉同芬，禪宗之集於荆者，遂
<lb n="0511a16" ed="J"/>協圓覺之數，則荆一時之禪道爲盛焉。芝巖和尙，蜀
<lb n="0511a17" ed="J"/>山鐘秀、錦水濯靈，本以仕人之裔，毅作披緇之侶，其
<lb n="0511a18" ed="J"/>所以十地發心、五劫矢願者，固尤異於三生石上者
<lb n="0511a19" ed="J"/>矣。得法于屺山二隱老和尙，以荆故昔濟宗煌煌之
<lb n="0511a20" ed="J"/>地，蜀楚儒禪，音徽相接。而適吾宗提祖右協啓融宗
<lb n="0511a21" ed="J"/>公，曁郡之衆檀居士，袈裟卜吉，卽選勝于右副之北
<lb n="0511a22" ed="J"/>園，實惟郡之東偏，四水週環，人煙罕接之處，上爲古
<lb n="0511a23" ed="J"/>之明月樓，下爲古之明月池，固<anchor xml:id="nkr_note_add_0511a2301" n="0511a2301"/><anchor xml:id="beg0511a2301" n="0511a2301"/>已<anchor xml:id="end0511a2301"/>人境雙淸，瞬目卽
<lb n="0511a24" ed="J"/>禪者矣。遂共爲題水月禪林，鼎立寶所，而奉公說法
<lb n="0511a25" ed="J"/>其中。自郡之中外，遠及四鄕，善信雲來，塞彝坌會。公
<lb n="0511a26" ed="J"/>爲提五始之綱宗，與四衆爲指拂，頭端尾正，符下令
<lb n="0511a27" ed="J"/>行。旣卽景以印心，還因心以澈境。一時言句之出，郡
<lb n="0511a28" ed="J"/>邑明公與諸當事，罔不瓣香含奉，輟俸莊嚴。迄今水
<lb n="0511a29" ed="J"/>月林中，幾幾乎琉璃結網、水晶爲屛之盛矣。郡人士
<lb n="0511a30" ed="J"/>以其言句之播在叢林者，上接天童之派，下傳屺山
<pb n="0511b" ed="J" xml:id="J28.B213.0511b"/>
<lb n="0511b01" ed="J"/>之燈，欲梓行之，而問叙于余。余故和尙證心友也，生
<lb n="0511b02" ed="J"/>未始無夙種，而未有善緣，每多塵障。擧無始劫來，明
<lb n="0511b03" ed="J"/>記前生，有九齡輒知向上者。近乃爲暮年黃口，日憂
<lb n="0511b04" ed="J"/>水荒逋賦，旣未能如龐公之不入州府，又未能如張
<lb n="0511b05" ed="J"/>公之在所佛莊，日與芝公、柏影、水心眉毫廝結于此。
<lb n="0511b06" ed="J"/>然則茲集之梓行也，二老躍如，有盆中天上之喩矣。
<lb n="0511b07" ed="J"/>書爲叙。</p></cb:div>
<lb n="0511b08" ed="J"/>
<lb n="0511b09" ed="J"/>
<lb n="0511b10" ed="J"/>
<lb n="0511b11" ed="J"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">目錄</cb:mulu><head>芝巖秀禪師語錄目錄</head>
<lb n="0511b12" ed="J"/><list rend="no-marker"><item xml:id="itemJ28p0511b1201">序</item>
<lb n="0511b13" ed="J"/><item xml:id="itemJ28p0511b1301">卷之上
<lb n="0511b14" ed="J"/><list rend="no-marker"><item xml:id="itemJ28p0511b1401">上堂</item>
<lb n="0511b15" ed="J"/><item xml:id="itemJ28p0511b1501">小參</item></list></item>
<lb n="0511b16" ed="J"/><item xml:id="itemJ28p0511b1601">卷之下
<lb n="0511b17" ed="J"/><list rend="no-marker"><item xml:id="itemJ28p0511b1701">頌古</item>
<lb n="0511b18" ed="J"/><item xml:id="itemJ28p0511b1801">雜偈</item>
<lb n="0511b19" ed="J"/><item xml:id="itemJ28p0511b1901">佛事</item>
<lb n="0511b20" ed="J"/><item xml:id="itemJ28p0511b2001">行實</item></list></item></list></cb:div>
<lb n="0511b21" ed="J"/>
<lb n="0511b22" ed="J"/>
<lb n="0511b23" ed="J"/>
<lb n="0511b24" ed="J"/>
<lb n="0511b25" ed="J"/>
<lb n="0511b26" ed="J"/>
<lb n="0511b27" ed="J"/>
<lb n="0511b28" ed="J"/>
<lb n="0511b29" ed="J"/>
<lb n="0511b30" ed="J"/><cb:div><p xml:id="pJ28p0511b3001">芝巖秀禪師語錄目錄<note place="inline">終</note>。</p>
<pb n="0511c" ed="J" xml:id="J28.B213.0511c"/>
<lb n="0511c01" ed="J"/><cb:juan n="1" fun="open"><cb:mulu n="1" type="卷"/><cb:jhead>芝巖秀禪師語錄卷上</cb:jhead></cb:juan>
<lb n="0511c02" ed="J"/><byline cb:type="editor">嗣法門人明一等編</byline></cb:div>
<lb n="0511c03" ed="J"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">住湖廣荆州府江陵水月禪院語錄</cb:mulu><head>住湖廣荆州府江陵水月禪院語錄</head>
<lb n="0511c04" ed="J"/><p xml:id="pJ28p0511c0401">師居華嚴菴，受本省提督軍門右標總戎啓融王護
<lb n="0511c05" ed="J"/>法、合郡縉紳文學衆居士王元海等請入院，上堂。師
<lb n="0511c06" ed="J"/>至座前云：「向上一路，千聖不傳；向上一路，千聖不然。
<lb n="0511c07" ed="J"/>且道新長老作麼生？」乃顧左右，喝一喝云：「壁立當山
<lb n="0511c08" ed="J"/>路，更高人也行。」便登。拈香云：「此一瓣香，根盤劫外，葉
<lb n="0511c09" ed="J"/>覆寰中，端爲祝延
<lb n="0511c10" ed="J" type="honorific"/>今上皇帝聖躬萬歲，萬歲，萬萬歲，恭願金輪永鎭，慧
<lb n="0511c11" ed="J"/>日常明。」次拈香云：「此瓣香，奉爲滿朝文武、闔國公卿、
<lb n="0511c12" ed="J"/>本郡當道、各位尊官，常爲法海金湯，永作皇家柱石，
<lb n="0511c13" ed="J"/>遠近檀那臻榮福慧。」又拈香云：「此一炷香，靈根永固，
<lb n="0511c14" ed="J"/>懷德懷仁，金枝垂秀，爲祥爲瑞，奉爲今辰請主啓融
<lb n="0511c15" ed="J"/>王公大護法，伏願天爵榮隆，高增祿位。」復拈香云：「撥
<lb n="0511c16" ed="J"/>草瞻風，喫盡苦辛；度嶺穿雲，掀騰海岳。拈起也，體妙
<lb n="0511c17" ed="J"/>無私；放下也，光瑩獨露。燒向爐中，端申供養前住船
<lb n="0511c18" ed="J"/>子道場、現住宜興屺山保安堂上傳曹溪正脈三十
<lb n="0511c19" ed="J"/>六代二隱老和尙，用酬法乳。」上首白椎竟，師乃揮拂
<lb n="0511c20" ed="J"/>云：「大衆見麼？今朝水月林中迥無回互，擧揚箇事不
<lb n="0511c21" ed="J"/>同小小，直下相呈，不容湊泊，擬向如何？劈春便棒。且
<lb n="0511c22" ed="J"/>道爲人在什麼處？還有與山僧拄杖子相見者麼？」一
<lb n="0511c23" ed="J"/>僧出，師便打。問：「劈開荆棘，踏破蒼苔，水月交光，全機
<lb n="0511c24" ed="J"/>獨露時如何？」師云：「放寬一線。」進云：「還許學人更借一
<lb n="0511c25" ed="J"/>問也無？」師云：「淸風生水面，皎月印波心。」進云：「龍象蹴
<lb n="0511c26" ed="J"/>蹋，未審如何？」師云：「無你插足處。」進云：「潙山水牯露地
<lb n="0511c27" ed="J"/>翻騰又作麼生？」師云：「拽轉鼻頭，痛酬一棒。」進云：「趙州
<lb n="0511c28" ed="J"/>道狗子無佛性。畢竟是有？是無？」師云：「壁上風車走不
<lb n="0511c29" ed="J"/>停。」僧擬進語，師便打，僧云：「者一棒未審落處。」師連打
<lb n="0511c30" ed="J"/>兩棒。問：「月出湖光，獨照淸虛之境；水遶蓮池，常開性
<pb n="0512a" ed="J" xml:id="J28.B213.0512a"/>
<lb n="0512a01" ed="J"/>海之香。敢問如何是水？」師卓拄杖一下云：「看腳下。」進
<lb n="0512a02" ed="J"/>云：「如何是月？」師以杖劃○此相云：「見麼？」進云：「見且置，
<lb n="0512a03" ed="J"/>卽今王護法鼎建禪林，相酬一句請師道。」師云：「龍生
<lb n="0512a04" ed="J"/>金鳳子，虎抱玉麒<anchor xml:id="nkr_note_add_0512a0401" n="0512a0401"/><anchor xml:id="beg0512a0401" n="0512a0401"/>麟<anchor xml:id="end0512a0401"/>。」進云：「恁麼則大家齊拍手，共唱
<lb n="0512a05" ed="J"/>太平歌。」師云：「徒煩側耳。」僧罔措，師云：「禮拜著。」乃云：「理
<lb n="0512a06" ed="J"/>無二致，事有多端，日上月下，水冷天寒，明明不昧，歷
<lb n="0512a07" ed="J"/>歷孤然，逢場作戲，倒弄橫拈。所以道：『佛法遍在一切
<lb n="0512a08" ed="J"/>處，一切處悉能克遍。』水月長老則不然，只恁麼會去，
<lb n="0512a09" ed="J"/>猶屬平常，未有奇特事在。且如何是奇特事？」遂以拄
<lb n="0512a10" ed="J"/>杖指地云：「大衆！於此見得，便見我王護法施金布地，
<lb n="0512a11" ed="J"/>永供伽藍，人天依之建立，凡聖由此成現，一切智力、
<lb n="0512a12" ed="J"/>無量神通悉秉具足，倏爾回光，圓融廓徹。所以云：『大
<lb n="0512a13" ed="J"/>人有大智，大能具大用。』世出世間甚希有事雖然成
<lb n="0512a14" ed="J"/>就，建立則不無。秪如因齋慶讚一句作麼生道？有情
<lb n="0512a15" ed="J"/>來下種，因地果還生。」復結椎，下座。</p>
<lb n="0512a16" ed="J"/><p xml:id="pJ28p0512a1601">山主王護法新鑄大鐘法鼓，上堂。問：「東廊撞鐘，西廊
<lb n="0512a17" ed="J"/>擊鼓，獅音齊吼卽不問，當陽一句請師宣。」師云：「金風
<lb n="0512a18" ed="J"/>吹玉管，若個解知音？」進云：「人天集會，凡聖交參，還知
<lb n="0512a19" ed="J"/>是事也無？」師云：「汝也不妨伶俐。」進云：「恁麼則十方齊
<lb n="0512a20" ed="J"/>洞徹，悲智啓圓通。」師云：「若將耳聽終難會。」士禮拜，師
<lb n="0512a21" ed="J"/>云：「眼處聞時方始親。」乃云：「圓音廓震，徹見當人性源；
<lb n="0512a22" ed="J"/>宏規肇擧，透明佛祖心光。心光旣透，觸處現成，智體
<lb n="0512a23" ed="J"/>洞明，大千朗鑑。所以昔日迦文老子一音演說，隨類
<lb n="0512a24" ed="J"/>得解。今朝水月更爲擧揚，情與無情同一知覺。何故？
<lb n="0512a25" ed="J"/>金繩開寶界，玉炬起高筵，廣攝群機，咸登道岸。」乃拈
<lb n="0512a26" ed="J"/>拄杖云：「大衆會麼？」復作撞鐘勢，云：「聞麼？鯨音纔吼出，
<lb n="0512a27" ed="J"/>那畔悉開聞？」</p>
<lb n="0512a28" ed="J"/><p xml:id="pJ28p0512a2801">師誕日，奉楚欒居士請上堂。師云：「秋雲輕，秋色明，普
<lb n="0512a29" ed="J"/>天匝地淨光生，霜風凜凜逼人寒，菊傲東籬翠倚屛。
<lb n="0512a30" ed="J"/>閒獨臥，設蒲輪，一枕齁鼾到五更，月挂梧桐驚素魄，
<pb n="0512b" ed="J" xml:id="J28.B213.0512b"/>
<lb n="0512b01" ed="J"/>千枝萬葉盡歸根。慇懃報與知音者，一寸光陰一寸
<lb n="0512b02" ed="J"/>金。」乃厲聲云：「大衆！好語直是無人解得。何故？黃葉止
<lb n="0512b03" ed="J"/>兒啼<anchor xml:id="nkr_note_add_0512b0301" n="0512b0301"/><anchor xml:id="beg0512b0301" n="0512b0301"/>已<anchor xml:id="end0512b0301"/>歇，詩人徒把賦歸吟。」</p>
<lb n="0512b04" ed="J"/><p xml:id="pJ28p0512b0401">荆州府尹李慈母挂大悲寶旛，請上堂。師揮拂乃云：
<lb n="0512b05" ed="J"/>「大悲千手現通身，淨妙垂慈彰聖名，毫端廣攝群生
<lb n="0512b06" ed="J"/>力，越格全提報佛恩。」以手展旛。「大衆會麼？此是當道
<lb n="0512b07" ed="J"/>李大護法誥命慈母季太夫人直顯無盡之功，乃與
<lb n="0512b08" ed="J"/>大士眉毛撕結、剪髮繡形，儼然一佛境界的示諸人。
<lb n="0512b09" ed="J"/>且道他羅紋結角在什麼處？還見麼？鴛鴦繡出從君
<lb n="0512b10" ed="J"/>看，金針不把度與人。」</p>
<lb n="0512b11" ed="J"/><p xml:id="pJ28p0512b1101">迎觀音聖像，元海王居士請上堂。問：「今日六月十九，
<lb n="0512b12" ed="J"/>恭逢大士迎臨，今請和尙陞座，以何法示人天？」師云：
<lb n="0512b13" ed="J"/>「普門廣攝無邊境，左右相看飛寶光。」鄭護法問：「大士
<lb n="0512b14" ed="J"/>像現三十二應身，從聞思修衆生以其化導，屛卻此
<lb n="0512b15" ed="J"/>機，又且如何接引？」師卓杖云：「天人群生類，直下俱親
<lb n="0512b16" ed="J"/>承。」進云：「恁麼則一切衆生頓超去也。」師云：「阿誰不荷
<lb n="0512b17" ed="J"/>此恩光？」乃擧拄杖召衆云：「此是觀世音三十二淨妙
<lb n="0512b18" ed="J"/>莊嚴無漏心力，應機廣類，隨其化現。」卓一卓云：「會麼？
<lb n="0512b19" ed="J"/>這裏會得，慈能誘物，悲以導迷，一一品類、一一見聞，
<lb n="0512b20" ed="J"/>始知大士有如是威神、顯如是妙用，成就衆生不思
<lb n="0512b21" ed="J"/>議事。水月恁麼道，忽若有箇伶俐漢出來道：『長老，你
<lb n="0512b22" ed="J"/>且莫敎壞人家男女。英俊道流，離情絕見，聖名凡號
<lb n="0512b23" ed="J"/>當頭坐斷，豈容湊泊？』山僧亦向道：『是卽是，你只得其
<lb n="0512b24" ed="J"/>體，未得其用。體用互彰，始能運轉於一毛頭，現作不
<lb n="0512b25" ed="J"/>可說不可說無量勝妙法門，成就一切，功超十地。若
<lb n="0512b26" ed="J"/>是恁麼人，便得恁麼事；若得恁麼事，須是恁麼人。』」乃
<lb n="0512b27" ed="J"/>拈拄杖云：「且體用現前一句作麼生道？」劃一劃云：「截
<lb n="0512b28" ed="J"/>斷葛藤。」卓拄杖，下座。</p>
<lb n="0512b29" ed="J"/><p xml:id="pJ28p0512b2901">啓千佛懺會，欒居士設齋，上堂。問：「如何是過去佛？」師
<lb n="0512b30" ed="J"/>云：「殿上的。」進云：「如何是現在佛？」師云：「黃金鑄就紫摩
<pb n="0512c" ed="J" xml:id="J28.B213.0512c"/>
<lb n="0512c01" ed="J"/>身。」進云：「如何是未來佛？」師云：「禮拜著。」進云：「三世如來
<lb n="0512c02" ed="J"/>蒙師指，且道他鼻孔在什麼處？」師打云：「一串穿卻。」問：
<lb n="0512c03" ed="J"/>「恒沙諸佛今<anchor xml:id="nkr_note_add_0512c0301" n="0512c0301"/><anchor xml:id="beg0512c0301" n="0512c0301"/>已<anchor xml:id="end0512c0301"/>現，親承句子請師宣。」師云：「莫向背。」進
<lb n="0512c04" ed="J"/>云：「直得無蓋覆去也。」師云：「道你莫向背。」便打，僧禮拜。
<lb n="0512c05" ed="J"/>師乃云：「十方同聚會，個個學無爲，此是選佛場，心空
<lb n="0512c06" ed="J"/>及第歸。龐蘊恁麼道，美則美矣，善則未善。今朝水月，
<lb n="0512c07" ed="J"/>四衆臨筵，特爲提持，一箇箇異口同音，心心契合，十
<lb n="0512c08" ed="J"/>方聚會，當處圓成，三千諸佛在其面門放大神光，廣
<lb n="0512c09" ed="J"/>攝無盡，更說什麼心空及第、歸與不歸？所以靈山會
<lb n="0512c10" ed="J"/>上廣額屠兒放下屠刀，乃云：『我是千佛一數。』雖然如
<lb n="0512c11" ed="J"/>是，撿點將來，山僧則不然。何故？擧頭盡是兒孫事，祖
<lb n="0512c12" ed="J"/>父從來不出門。」</p>
<lb n="0512c13" ed="J"/><p xml:id="pJ28p0512c1301">大殿上樑，陞座。士問：「跨海金樑願果殊，叢林千古立
<lb n="0512c14" ed="J"/>雄圖，徘徊滿目俱麟鳳，壯麗荆南第一都。且道報國
<lb n="0512c15" ed="J"/>爲民畢竟如何酬唱？」師云：「一爐沉水祝堯年，萬姓歡
<lb n="0512c16" ed="J"/>欣享太平。」進云：「且道承誰恩力？」師拈拄杖云：「全賴者
<lb n="0512c17" ed="J"/>個。」乃云：「一樑一柱，一瓦一椽，同齊著力，境界廓然。若
<lb n="0512c18" ed="J"/>非大有作略，焉能出手扶陽？然雖如是，猶涉化門。只
<lb n="0512c19" ed="J"/>如斧斤不運、鉗錘不施又作麼生？等閒聳出雲霄外，
<lb n="0512c20" ed="J"/>舜日長明宇宙春。」</p>
<lb n="0512c21" ed="J"/><p xml:id="pJ28p0512c2101">圓大悲懺期，上堂。問：「懺宏法化卽不問，五家宗旨請
<lb n="0512c22" ed="J"/>師宣。」師云：「逐一問將來。」進云：「如何是臨濟宗？」師云：「一
<lb n="0512c23" ed="J"/>棒一條痕。」「如何是曹洞宗？」師云：「不許夜行，投明須到。」
<lb n="0512c24" ed="J"/>「如何是雲門宗？」師云：「腦後日頭紅。」「如何是法眼宗？」師
<lb n="0512c25" ed="J"/>云：「箭鋒相拄。」「如何是潙仰宗？」師以杖打圓相云：「十方
<lb n="0512c26" ed="J"/>虛空束作一團。」進云：「五家宗趣蒙師指，見性成佛意
<lb n="0512c27" ed="J"/>如何？」師豎拂云：「還識這個麼？」僧云：「識。」師云：「也須珍重
<lb n="0512c28" ed="J"/>始得。」僧問：「大悲願力示現受生，未審作何擧揚？」師驀
<lb n="0512c29" ed="J"/>示如意，「會麼？」進云：「只這便是麼？」師云：「莫眼花。」師乃復
<lb n="0512c30" ed="J"/>豎拂云：「過去正法明，現前觀自在，湧上拂子頭邊，示
<pb n="0513a" ed="J" xml:id="J28.B213.0513a"/>
<lb n="0513a01" ed="J"/>顯種種殊勝妙顏。」乃云：「我於過去不可說劫證是三
<lb n="0513a02" ed="J"/>昧，應感週遍，現不思議，七難二求，隨其演說，無畏勳
<lb n="0513a03" ed="J"/>修，微妙莫測，能施法則，成就未來，具大威德。大衆！三
<lb n="0513a04" ed="J"/>十二應<anchor xml:id="nkr_note_add_0513a0401" n="0513a0401"/><anchor xml:id="beg0513a0401" n="0513a0401"/>已<anchor xml:id="end0513a0401"/>爲現前諸人說是法了也，且道水月又如
<lb n="0513a05" ed="J"/>何擧揚？」復豎起拂子云：「三十二應顯家風，還同水月
<lb n="0513a06" ed="J"/>印波中。」擊拂子一下云：「通身手眼通身用，靈光炯炯
<lb n="0513a07" ed="J"/>照無窮。」連擊拂三下，下座。</p>
<lb n="0513a08" ed="J"/><p xml:id="pJ28p0513a0801">佛成道，上堂。師揮拂云：「看！看！釋迦老子來也，在拂子
<lb n="0513a09" ed="J"/>頭上睹星成道，盡脫<g ref="#CB15812">𦆆</g>纖。乃云：『一切衆生皆有如來
<lb n="0513a10" ed="J"/>智慧德相，但以妄想執著，不能證得。』」又拂一拂云：「總
<lb n="0513a11" ed="J"/>與八字打開了也。汝等諸人還信得及麼？若信得及
<lb n="0513a12" ed="J"/>去，始知爲道骨瘦如柴，面皮似蠟，喫瓔珞粥一段苦
<lb n="0513a13" ed="J"/>心。然以根器不同，機能各別，所以上士一了一切了，
<lb n="0513a14" ed="J"/>中下多聞多不信。果是英俊道流，自然迥別，咬牙礪
<lb n="0513a15" ed="J"/>齒，嘯傲天眞，鼓腹謳歌，遊行自在。大衆！是事且置，只
<lb n="0513a16" ed="J"/>如迦文世尊還墮迷悟也無？千峰勢到嶽邊止，萬派
<lb n="0513a17" ed="J"/>聲歸海上消。」</p>
<lb n="0513a18" ed="J"/><p xml:id="pJ28p0513a1801">上堂。僧問：「大悲勝相，今日親瞻，無上妙旨，請師指示。」
<lb n="0513a19" ed="J"/>師云：「通身劍戟通身用。」進云：「大悲千手眼，那個是正
<lb n="0513a20" ed="J"/>眼？」師云：「一毫端上定乾坤。」僧擬議，師便喝，乃云：「多載
<lb n="0513a21" ed="J"/>因留意，今朝試爲分，此方眞敎體，淸淨在音聞。所以
<lb n="0513a22" ed="J"/>云：『欲識佛性義，當觀時節因緣。』且道今日是什麼時
<lb n="0513a23" ed="J"/>節？」豎拂云：「見麼？卽今大士八萬四千母陀羅臂、淸淨
<lb n="0513a24" ed="J"/>寶目總向一毫端上一時揭露，一一毫端放無盡光，
<lb n="0513a25" ed="J"/>睹此光者咸超極果。衆中還有未證據者麼？聽取一
<lb n="0513a26" ed="J"/>偈：同結良因正此時，母陀臂展接群機，克期取證無
<lb n="0513a27" ed="J"/>生力，信有功能不浪施。」下座。</p>
<lb n="0513a28" ed="J"/><p xml:id="pJ28p0513a2801">觀音誕日，上堂。師云：「柳眼舒金，咸是菩薩境界；梅煙
<lb n="0513a29" ed="J"/>粉席，盡屬古佛家風。若是昔有靈骨、具大根器者，一
<lb n="0513a30" ed="J"/>聞所擧，直下無疑，信得及去，坐斷聖凡，了無向背，超
<pb n="0513b" ed="J" xml:id="J28.B213.0513b"/>
<lb n="0513b01" ed="J"/>情離見，迥絕遮攔，不惟助佛揚化，抑且報荅四恩。不
<lb n="0513b02" ed="J"/>見昔日天親菩薩從彌勒內宮而下，無著禪師問曰：
<lb n="0513b03" ed="J"/>『天上一晝夜，人間五百秋，彌勒菩薩一時成就五百
<lb n="0513b04" ed="J"/>億天子，證無生法忍。且道說個甚麼法？』天親云：『秪說
<lb n="0513b05" ed="J"/>者個法。』」師云：「大衆！且道者個是甚麼法？」豎拂子云：「還
<lb n="0513b06" ed="J"/>見麼？」以拂子拂一拂云：「還聞麼？若乃親見親聞，管敎
<lb n="0513b07" ed="J"/>縱橫無礙、卷舒由<anchor xml:id="nkr_note_add_0513b0701" n="0513b0701"/><anchor xml:id="beg0513b0701" n="0513b0701"/>己<anchor xml:id="end0513b0701"/>，人人面門上放大寶光，個個腳
<lb n="0513b08" ed="J"/>根下壁立萬仞，正所謂從緣得本，借路還家，除卻妄
<lb n="0513b09" ed="J"/>想，卽如如佛。雖然如是，也須親證始得。其或未然，聽
<lb n="0513b10" ed="J"/>取一偈：明月樓邊建法幢，善人多聚盡金湯，增輝法
<lb n="0513b11" ed="J"/>社人天仰，四息悠歸極樂邦。欲證無生無滅旨，除非
<lb n="0513b12" ed="J"/>親見本爺娘。」以拄杖卓一卓，下座。</p>
<lb n="0513b13" ed="J"/><p xml:id="pJ28p0513b1301">佛誕日，受千佛衣，上堂。至座前，以如意指衣云：「大衆！
<lb n="0513b14" ed="J"/>會麼？此是過去、未來、現在三千諸佛各各從定而起，
<lb n="0513b15" ed="J"/>順行逆化，針鋒上透露、線縫中藏身，顯現今時獨露
<lb n="0513b16" ed="J"/>威光，全機展演，當陽揭示，千眼洞明，如天普蓋，似地
<lb n="0513b17" ed="J"/>普擎。未審諸公見麼？山僧今日無端入此群隊去也。
<lb n="0513b18" ed="J"/>何故？不入驚人浪，難逢稱意魚。」搭衣便登座。西文和
<lb n="0513b19" ed="J"/>尙白搥竟，師云：「要知這件福田衣，<name role="" type="person">大庾嶺</name>頭提不起，
<lb n="0513b20" ed="J"/>雖然成就未曾披，今朝這裏卻省力，拈來搭在肩頭
<lb n="0513b21" ed="J"/>上，津濟四生皆獲益，化日光天輝今古，縱橫不落有
<lb n="0513b22" ed="J"/>無機，觸目分明無異服，百匝千重憑渠力。大衆！旣憑
<lb n="0513b23" ed="J"/>渠力，秪如董、王衆居士，家家信念、個個虔誠，不獨損
<lb n="0513b24" ed="J"/><anchor xml:id="nkr_note_add_0513b2401" n="0513b2401"/><anchor xml:id="beg0513b2401" n="0513b2401"/>己<anchor xml:id="end0513b2401"/>資而成種種供養，亦且引進他人共作眞常。山僧
<lb n="0513b25" ed="J"/>作麼生酬謝？」豎拂子云：「大衆！還見麼？」以拂子拂一拂
<lb n="0513b26" ed="J"/>云：「還聞麼？若乃親見親聞，管敎卽有漏而成無漏、轉
<lb n="0513b27" ed="J"/>凡心而成聖心，自然福德不可量、智慧不可量、安樂
<lb n="0513b28" ed="J"/>不可量，乃至算數譬喩亦不可量。山僧與麼吿報，還
<lb n="0513b29" ed="J"/>當得酬謝麼？」合掌云：「財法二施，等無差別；檀波羅密，
<lb n="0513b30" ed="J"/>具足圓滿。」卓拄杖，下座。</p>
<pb n="0513c" ed="J" xml:id="J28.B213.0513c"/>
<lb n="0513c01" ed="J"/><p xml:id="pJ28p0513c0101">上堂。師云：「塵劫來事，袛在今朝。河沙妙德，總屬心源。
<lb n="0513c02" ed="J"/>又云：『心同太虛，無欠無餘。這點靈明，本自具足。如千
<lb n="0513c03" ed="J"/>日之共照，似一炬以函空。』所以水月尋常道：我這裡
<lb n="0513c04" ed="J"/>無內無外，無出無入，騎聲蓋色，鑑古輝今。且道是神
<lb n="0513c05" ed="J"/>通妙用？法爾如然？」乃以拂子畫○此相，拂一拂云：「觸
<lb n="0513c06" ed="J"/>碎珊瑚月，淸光分外明。」下座。</p>
<lb n="0513c07" ed="J"/><p xml:id="pJ28p0513c0701">正藍旗大千歲供法衣，差大人齎到，設齋上堂。師至
<lb n="0513c08" ed="J"/>座前，捧衣示衆云：「了知庾嶺兢相爭，降賜繇來垂念
<lb n="0513c09" ed="J"/>誠，披出當陽誰著眼？弘恩無盡甚分明。大衆見麼？脫
<lb n="0513c10" ed="J"/>或未然，顯露去也。」遂搭衣便陞座，拈香云：「此一瓣香，
<lb n="0513c11" ed="J"/>蕩蕩乎福源浩渺，巍巍乎壽算無疆，恭惟　大籓籬、
<lb n="0513c12" ed="J"/>大千歲，　統惟王母仙眷，伏願透明諸佛正因，徹證
<lb n="0513c13" ed="J"/>列祖根源。」<anchor xml:id="nkr_note_add_0513c1301" n="0513c1301"/><anchor xml:id="beg0513c1301" n="0513c1301"/>斂<anchor xml:id="end0513c1301"/>衣敷座，維那白椎竟，師云：「風行草偃，水
<lb n="0513c14" ed="J"/>到渠成，靈源不昧，智眼洞明，不惟佛日流通，便見宗
<lb n="0513c15" ed="J"/>風遠振。如是則知於一毫端現寶王刹，坐微塵裏轉
<lb n="0513c16" ed="J"/>大法輪，可以提攜三界、接引四生，恁麼始知恢張列
<lb n="0513c17" ed="J"/>祖從上宗猷，顯發當人本來妙用，何妨小中現大、大
<lb n="0513c18" ed="J"/>中現小？<note place="inline">臣</note>僧幸遇我　王，信知有此一大事之因緣，
<lb n="0513c19" ed="J"/>故爾廣作萬不及之福田。現前諸人還知得麼？若非
<lb n="0513c20" ed="J"/>頂門具眼、肘後懸符，安能信哉？且道此頂金襴，當時
<lb n="0513c21" ed="J"/>黃面老子丈六法身披來不長，千丈那舍盧身亦不
<lb n="0513c22" ed="J"/>短？如斯見得，覿體無私，迥絕囊藏；當陽顯示，那容蓋
<lb n="0513c23" ed="J"/>覆？到此境界，處處威權揭露，時時恩光遍布。由茲叢
<lb n="0513c24" ed="J"/>林增色、山門永鎭則且置，秪如符到奉行報國酬恩
<lb n="0513c25" ed="J"/>一句作麼生道？萬方寧靜歸皇化，仰祝無疆有道君。」
<lb n="0513c26" ed="J"/>復擧：「昔日波斯匿王問佛：『聖義諦中還有世俗諦否？
<lb n="0513c27" ed="J"/>若言其有，智不因一；若言其無，智不因二。一二之義，
<lb n="0513c28" ed="J"/>其義云何？』佛言：『大王！於過去龍光佛時曾問此義，我
<lb n="0513c29" ed="J"/>今無說，王亦無聞。無說無聞，是名一義。』秪如衆中還
<lb n="0513c30" ed="J"/>有人識此義否？若還識得，皇恩、佛恩、父母深恩一齊
<pb n="0514a" ed="J" xml:id="J28.B213.0514a"/>
<lb n="0514a01" ed="J"/>報畢；若不識得，山僧不免道破去也。」靠拄杖云：「天上
<lb n="0514a02" ed="J"/>有星皆拱北，人間無水不朝東。」便下座。</p></cb:div>
<lb n="0514a03" ed="J"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">小參</cb:mulu><head>小參</head>
<lb n="0514a04" ed="J"/><p xml:id="pJ28p0514a0401">對靈小參。師云：「紛紛雨雪覆長安，逬出寒梅綻玉顏，
<lb n="0514a05" ed="J"/>漏洩眞機藏不得，夜來和月影珊珊。周老宿還會麼？
<lb n="0514a06" ed="J"/>雖則恁麼來，未離這裡。若是過量人，直須超越始得，
<lb n="0514a07" ed="J"/>出沒自由、去來無礙，應現刹塵，不遺朕跡。衆中莫有
<lb n="0514a08" ed="J"/>道得的麼？萬象頭邊忘管待，沖霄老鶴出銀籠。」擊拂
<lb n="0514a09" ed="J"/>子，下座。</p>
<lb n="0514a10" ed="J"/><p xml:id="pJ28p0514a1001">對靈小參。師云：「今朝十月二十四，吿報亡靈休擬議，
<lb n="0514a11" ed="J"/>直透心源達本宗，體證無生歸正據。」卓杖一下云：「九
<lb n="0514a12" ed="J"/>蓮開合遍莊嚴，頓超直入如來地。」</p>
<lb n="0514a13" ed="J"/><p xml:id="pJ28p0514a1301">對靈小參。「東風拂拂柳絲輕，綠暗紅稀逐浪均，一葉
<lb n="0514a14" ed="J"/>忽飄秋信至，到頭日午打三更。」卓拄杖云：「向這裏會
<lb n="0514a15" ed="J"/>得，則知往復無間、動靜一如，何妨蓋色騎聲、超情越
<lb n="0514a16" ed="J"/>格，不屬春秋、去來無礙？所以道：『諸行無常，是生滅法；
<lb n="0514a17" ed="J"/>生滅滅<anchor xml:id="nkr_note_add_0514a1701" n="0514a1701"/><anchor xml:id="beg0514a1701" n="0514a1701"/>已<anchor xml:id="end0514a1701"/>，寂滅爲樂。』且喜明源魏公生平氣硬撐天，
<lb n="0514a18" ed="J"/>步步腳踏實地，從此擺脫羅籠網、穩坐涅槃城，若得
<lb n="0514a19" ed="J"/>離明絕暗、任去任來，卷舒自在、遊戲逍遙。雖然如是，
<lb n="0514a20" ed="J"/>怎奈俊等追懷戀慕，恐其忘返，未獲解脫，敦請山僧
<lb n="0514a21" ed="J"/>爲伊換步移身、轉功就位，得個安樂法子。且道安樂
<lb n="0514a22" ed="J"/>一句又作麼生道？」以拄杖指棺云：「一氣不言含萬象，
<lb n="0514a23" ed="J"/>高低何處不風流？」</p>
<lb n="0514a24" ed="J"/><p xml:id="pJ28p0514a2401">荆州水月林芝巖和尙屺山上堂法語，保安法弟天
<lb n="0514a25" ed="J"/>鼻和尙請。</p>
<lb n="0514a26" ed="J"/><p xml:id="pJ28p0514a2601">師云：「祖師法印，豈屬囊藏？覿面無私，豈容覆蓋？倘有
<lb n="0514a27" ed="J"/>側耳揚眉、瞻前顧後者，劈脊便捧。」膚堅出，問云：「諸祖
<lb n="0514a28" ed="J"/>門庭卽不問，如何是臨濟家風？」師云：「藕竅塞虛空。」進
<lb n="0514a29" ed="J"/>云：「如何是金剛王寶劍？」師云：「截斷衆流。」進云：「如何是
<lb n="0514a30" ed="J"/>一喝不作一喝用？」師云：「天上天下。」進云：「如何是一喝
<pb n="0514b" ed="J" xml:id="J28.B213.0514b"/>
<lb n="0514b01" ed="J"/>探竿引草？」師云：「見之不取，思之千里。」進云：「四喝以蒙
<lb n="0514b02" ed="J"/>師指示，向上宗乘事若何？」師云：「向前來與汝道。」進云：
<lb n="0514b03" ed="J"/>「龍袖拂開全體現，象王行處絕狐蹤。」師云：「一句道著。」
<lb n="0514b04" ed="J"/>僧便喝，師便<anchor xml:id="nkr_note_add_0514b0401" n="0514b0401"/><anchor xml:id="beg0514b0401" n="0514b0401"/>棒<anchor xml:id="end0514b0401"/>。進云：「<anchor xml:id="nkr_note_add_0514b0402" n="0514b0402"/><anchor xml:id="beg0514b0402" n="0514b0402"/>棒<anchor xml:id="end0514b0402"/>頭有眼，不得草草。」師云：「再犯
<lb n="0514b05" ed="J"/>不容。」印月出，問云：「法流千古，以法爲宗。保安禪院大
<lb n="0514b06" ed="J"/>衆雲集卽不問，如何是法流千古？」師云：「向這裏薦取。」
<lb n="0514b07" ed="J"/>進云：「如何是禪宗妙用？」師云：「覿面無私。」進云：「某甲不
<lb n="0514b08" ed="J"/>然。」師云：「試道看。」僧擬議，師便打。進云：「恁麼則香雲騰
<lb n="0514b09" ed="J"/>寶座，法雨滿乾坤。」師云：「知卽得。」師乃云：「敎中云：『十方
<lb n="0514b10" ed="J"/>國土中，惟有一乘法。』又道：『尙無二乘，何況有三？』秪如
<lb n="0514b11" ed="J"/>先師開道江南、兩淛，數十年間說法如雨，散布海內，
<lb n="0514b12" ed="J"/>還喚作一乘法麼？若喚作一乘法，入地獄如箭射；若
<lb n="0514b13" ed="J"/>不喚作一乘法，亦入地獄如箭射。不見道：『有法可說，
<lb n="0514b14" ed="J"/>是名見道；無法可說，是名謗佛。』正恁麼時，衆中還有
<lb n="0514b15" ed="J"/>緇素得出麼？如緇素得出，始不辜負先師六處婆心，
<lb n="0514b16" ed="J"/>道風遐播；如緇素不出，埋沒今時。況我保安法弟和
<lb n="0514b17" ed="J"/>尙高提祖印，洞徹玄途，接上上機，全提正令，所以先
<lb n="0514b18" ed="J"/>師末後一段光彩，虧其任職之能，全身擔荷，門庭施
<lb n="0514b19" ed="J"/>設，煥然一新，展開舊日家風，裂破今時窠臼，頓使金
<lb n="0514b20" ed="J"/>剛潭際霧起龍吟，屺麓峰頭風生虎嘯，亦不致先師
<lb n="0514b21" ed="J"/>法道寂寥也。且今日愧承揮金盛設，兼請擧揚，山僧
<lb n="0514b22" ed="J"/>到來，豈敢妄通消息？原爲先師未了之局，恭忝來命，
<lb n="0514b23" ed="J"/>豈能固辭？只得相席打令，客聽主裁。雖然如是，亦須
<lb n="0514b24" ed="J"/>應個時節。衆兄弟！且道應時及節一句又作麼生道？
<lb n="0514b25" ed="J"/>秪爲同門聲氣好，兄呼弟應幾知音。」</p></cb:div>
<lb n="0514b26" ed="J"/><cb:div type="w"><p cb:type="pre" xml:id="pJ28p0514b2601">　<note place="inline">捐貲助刻語錄卷上。
<lb n="0514b27" ed="J"/>　王元海同緣明福，欒彩同緣明悉，欒化同
<lb n="0514b28" ed="J"/>　緣明證，劉斗同緣明壽，詹洪曜、董彬同緣
<lb n="0514b29" ed="J"/>　明珠，李門李氏澤溥</note></p></cb:div>
<lb n="0514b30" ed="J"/><cb:juan n="1" fun="close"><cb:jhead>芝巖秀禪師語錄卷上</cb:jhead></cb:juan>
</body>
<back>
<cb:div type="apparatus">
<head>校注</head>
<p>
<app from="#beg0511a1201" to="#end0511a1201"><lem resp="#resp2" wit="#wit.cbeta">已</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app>
<app from="#beg0511a2301" to="#end0511a2301"><lem resp="#resp2" wit="#wit.cbeta">已</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app>
<app from="#beg0512a0401" to="#end0512a0401"><lem resp="#resp2" wit="#wit.cbeta">麟</lem><rdg wit="#wit.orig">麒</rdg></app>
<app from="#beg0512b0301" to="#end0512b0301"><lem resp="#resp2" wit="#wit.cbeta">已</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app>
<app from="#beg0512c0301" to="#end0512c0301"><lem resp="#resp2" wit="#wit.cbeta">已</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app>
<app from="#beg0513a0401" to="#end0513a0401"><lem resp="#resp2" wit="#wit.cbeta">已</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app>
<app from="#beg0513b0701" to="#end0513b0701"><lem resp="#resp2" wit="#wit.cbeta">己</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app>
<app from="#beg0513b2401" to="#end0513b2401"><lem resp="#resp2" wit="#wit.cbeta">己</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app>
<app from="#beg0513c1301" to="#end0513c1301"><lem resp="#resp2" wit="#wit.cbeta">斂</lem><rdg wit="#wit.orig">歛</rdg></app>
<app from="#beg0514a1701" to="#end0514a1701"><lem resp="#resp2" wit="#wit.cbeta">已</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app>
<app from="#beg0514b0401" to="#end0514b0401"><lem resp="#resp2" wit="#wit.cbeta">棒</lem><rdg wit="#wit.orig">捧</rdg></app>
<app from="#beg0514b0402" to="#end0514b0402"><lem resp="#resp2" wit="#wit.cbeta">棒</lem><rdg wit="#wit.orig">捧</rdg></app>
</p>
</cb:div>
<cb:div type="add-notes">
<head>新增校注</head>
<p>
<note n="0511a1201" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0511a1201">已【CB】，巳【嘉興】</note>
<note n="0511a2301" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0511a2301">已【CB】，巳【嘉興】</note>
<note n="0512a0401" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0512a0401">麟【CB】，麒【嘉興】</note>
<note n="0512b0301" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0512b0301">已【CB】，巳【嘉興】</note>
<note n="0512c0301" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0512c0301">已【CB】，巳【嘉興】</note>
<note n="0513a0401" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0513a0401">已【CB】，巳【嘉興】</note>
<note n="0513b0701" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0513b0701">己【CB】，巳【嘉興】</note>
<note n="0513b2401" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0513b2401">己【CB】，巳【嘉興】</note>
<note n="0513c1301" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0513c1301">斂【CB】，歛【嘉興】</note>
<note n="0514a1701" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0514a1701">已【CB】，巳【嘉興】</note>
<note n="0514b0401" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0514b0401">棒【CB】，捧【嘉興】</note>
<note n="0514b0402" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0514b0402">棒【CB】，捧【嘉興】</note>
</p>
</cb:div>
</back></text></TEI>